moriche3000: 2020

lunes, 28 de diciembre de 2020

domingo, 20 de diciembre de 2020

El árbol llanero de la vida

(A propósito de arbolitos navideños)

El árbol llanero de la vida.

La sabana le dio forma a un símbolo de la fertilidad en medio de un bosque de galería.

El tema de los árboles como símbolo de fertilidad es bastante antiguo.

Para el caso del territorio venezolano correspondería el cerro Autana.

(...)

Sobre el culto a los árboles, leer en primer lugar La Rama Dorada, de James Frazer.

En la Australia central, los de la tribu Dieri consideran muy sagrados ciertos árboles en los que suponen se han transformado sus padres; por esta creencia, hablan con reverencia de los árboles y tienen cuidados extremos para que no los corten o quemen. Si los colonos les requieren para talar los árboles con hacha, protestan seriamente de ello asegurando que si lo hicieran no tendrían suerte y serían castigados por no proteger a sus progenitores. Algunos filipinos creen que las almas de sus abuelos están en ciertos árboles y por eso los respetan. Sí se ven obligados a talar alguno, se excusan ante el árbol diciendo que es el sacerdote el que les obliga a hacerlo. Los espíritus toman su morada con preferencia en los árboles altos y majestuosos con grandes ramas extendidas. Cuando susurran las hojas al viento, los nativos imaginan que es la voz del espíritu y nunca pasan cerca de uno de estos árboles sin inclinarse respetuosamente y pedir perdón al espíritu por alterar su reposo y soledad. Entre los igorrotes, cada poblado tiene su árbol sagrado en el que residen las almas de los antecesores muertos en la aldehuela; se le hacen ofrendas y creen que cualquier daño sufrido por el árbol ocasionará alguna desgracia en la aldea. Si fuera talado el árbol, el pueblecito y sus habitantes perecerían irremisiblemente. (...)

No siempre son tratados los espíritus de la vegetación con deferencia y respeto; si las buenas palabras y el tratamiento cortés no les con- mueven, recurren a medidas más fuertes. El árbol durio1 de las Indias Orientales, cuyo tronco liso crece a veces veinte y treinta metros de altura sin dar una sola rama hasta el final, tiene un fruto del sabor más delicioso y del más repugnante hedor. Los malayos cultivan el durío para aprovechar sus frutos y algunas veces se ha dicho que recurren a una ceremonia especial con el propósito de estimular su fertilidad. Cerca de Jugra, en Sclangor, hay un bosqneeillo de durios y en cierto día espe- cialmente escogido los aldeanos se reunían allí. Entonces uno de los hechiceros locales tomaba un destral y descargaba varios golpes dados con tiento sobre el tronco del árbol menos fecundo, diciendo: "¿Nos darás ahora fruto o no? Si no lo haces te derribaré". (...)

Cuando se llega a considerar al árbol no tanto como el cuerpo del espíritu arbóreo, sino simplemente como su morada, de la que puede prescindir si gusta, se ha hecho un avance importante en el pensamiento religioso; el animismo va caminando hacia el politeísmo. En otras palabras, en lugar de mirar cada árbol como un ser consciente y vivo, el hombre solamente le ve como una masa inerte y sin vida en la que reside poco o mucho tiempo un ser sobrenatural que puede pasar libremente de un árbol a otro, gozando de ciertos derechos de posesión o señorío sobre todo el bosque, y dejando de ser un alma del árbol llega a ser un dios de la selva. Tan pronto como el espíritu arbóreo se ha zafado en cierta medida del árbol en particular, comienza a cambiar su figura y a tomar la humana, en virtud de la tendencia general del pensamiento primitivo a revestir de concreta forma humana a los seres espirituales abstractos. Por esto en el arte clásico las deidades silvanas están antropomorfizadas, denotando su carácter nemoroso por alguna ramita u otro símbolo igualmente patente. Este cambio de forma no afecta al carácter esencial del espíritu arbóreo. La potestad que manifiesta como alma arbórea corporeizada en un árbol sigue poseyéndola todavía como dios de los árboles, lo que intentaremos probar en detalle. Demostraremos primero que los árboles considerados como seres con alma tienen virtud acreditada para hacer que llueva o que el sol brille sin nubes, que los ganados y rebaños se multipliquen y que las mujeres tengan partos fáciles; y segundo, que las mismas virtudes exactamente se atribuyen también a los dioses arbóreos concebidos como seres antropomórficos o como encarnados de hecho en personas vivas. (...)

#nature #naturaleza🍃 #naturalezaviva #naturephotography #madrenaturaleza #madrenatura #mitology #arbolitodenavidad #arboldenavidad #fertilidadnatural #fertilidad #árboles #tree #trees

#Naturaleza #Arbol sagrado #Arbol - Falo #Arbol peniforme #Llanos

jueves, 5 de noviembre de 2020

Venezuela sin gas doméstico. Así cargan leña en un pueblo sin gasolina...

Al menos en Espino todavía tenemos bastantes árboles viejos y secos que sirven de leña...

¿SOStenible?

¿Había necesidad de llegar a esta situación absurda?

El protagonista de esta toma no tiene más de veinte años de edad.

Una forma de saludar en Espino es preguntar ¿todo calidad?

Y todos respondemos "mejor se echa a perder" o simplemente ¡calidad!

Calidad de vida, en Venezuela y en cualquier parte del mundo siempre será algo relativo.

Lo que no se puede relativizar, es que se incentive la deforestación a nivel nacional, porque se acabó una industria básica.

¿No había manera de negociar antes de llegar al colapso total? Si Bolivia, Uruguay o Nicaragua han estado gobernados por la izquierda y no han tenido tantos problemas, ¿en Venezuela hacía falta tanta destrucción?

#VzlaNoTieneGas

viernes, 30 de octubre de 2020

Esas gigantes torres

Post original aquí: https://palambraproduccion.wixsite.com/espino/post/esas-gigantes-torres

Los habitantes de Espino ven pasar sobre sus casas y patios un tendido eléctrico de alta tensión. Tener ante sí las torres, cual gigantes quijotescos, durante siete o catorce días de apagón, por ejemplo, no deja de ser irónico, pues se sabe que esas largas guayas conducen potentes cantidades de energía eléctrica hacia Caicara del Orinoco y más allá, sin dejar un solo vatio en el pueblo.

San Gerónimo, una de las principales subestaciones eléctricas de Venezuela, ubicada a escasos cincuenta kilómetros de distancia, justo en el eje carretero que une a Espino con el resto del país, recibe el mega fluido eléctrico desde el Guri, para distribuirlo hacia el centro occidente del territorio nacional, incluyendo a la parroquia Espino.

Del mismo entramado que surge de San Gerónimo, parte una línea de postes paralela a la carretera La Malquerida - Espino. Esta línea, a simple vista mucho menos poderosa que la hilera de torres, más bien debería electrificar caseríos y fincas desde la capital parroquial, teniendo como base una subestación ubicada en la propia población de Espino, donde por cierto, ya se había invertido en una estructura destinada a cumplir dicha función, obra que según parece quedó inconclusa. Contando con la línea de alta tensión, podría llevarse electricidad hasta Parmana, donde a la fecha, finales de octubre 2020, suman siete meses sin poder encender su planta diesel, la única fuente de energía que poseen.

Así mismo, la pobre señal móvil -poco a poco recuperándose tras meses de ausencia-, que brinda acceso a Internet a todos aquellos privilegiados poseedores de equipos para conectarse -en tiempos que no cualquiera tiene un teléfono inteligente-, es una especie de chorrito de agua comparado con el río de datos que podría bajar con fuerza, a través del cable de fibra óptica instalado desde hace varios años en el tendido de las mismas torres enormes, directo hasta las computadoras de cualquiera en sus casas, negocios, aulas de clase y demás instituciones.

La electricidad fluida y segura, comparable a la que se brinda en la ciudad de Valle de la Pascua, permitiría, por ejemplo, fortalecer al sector cárnico, con la incorporación de frigoríficos mayoristas. Así mismo, la conexión a Internet de banda ancha, haría viable la inauguración de la primera agencia bancaria, en medio de una situación donde ante la ausencia de efectivo y puntos de venta electrónicos, se hace sumamente complicado el intercambio comercial en general, comenzando con el pago a los pequeños productores agrícolas de la zona, que se ven obligados a realizar trueques con los comerciantes, muchas veces poco convenientes para ambas partes.

Todo lo anterior, sin mencionar los beneficios obvios para una población cuya atención pública es de complejo sostenimiento y consolidación, debido a su escasa representatividad poblacional. Es decir, Espino, aunque es un lugar productivo y estratégico, tiene muy poca población y está relativamente aislado, por lo que mejorando sus posibilidades de conexión en el más amplio sentido del término, se podría apostar a una gran transformación, cuando se le brinde acceso al mundo, de manera fluida, confiable y permanente, a una comunidad hasta ahora sumida en una profunda desconexión.

Hace pocas semanas se activó una cuadrilla local de Corpoelec, con la participación del señor Raúl Díaz, experto en la materia, aunque ya jubilado de dicha corporación. No deja de ser positiva esta solución, con la puesta a disposición de una grúa para un trabajo más eficiente y seguro. Sin embargo, aunque quien suscribe no es experto en la materia, es válido considerar que la alternativa permanente se encuentra en el tendido de alta tensión y su aprovechamiento local, sobre todo mirando a futuro, haciendo énfasis en la atracción de inversiones privadas.

Pensando especialmente en las generaciones más jóvenes, no hay que hacer mayor esfuerzo para justificar la solicitud ante los organismos pertinentes, de resolver situaciones evitables, rumbo al año 2021, tomando en cuenta la autopista de electricidad y datos que surca sus inmediaciones entre torres, que seguro para Don Quijote serían grandes gigantes amarrados entre sí.

martes, 20 de octubre de 2020

Natura Cultura: Norte de Paria

En las montañas y sus playas, y en cada uno de los pobladores de San Juan de las Galdonas, se resume la exuberancia y el contraste que caracteriza a la Península de Paria, zona del estado Sucre donde la naturaleza se desbordó más allá del mar. Al mar le deben muchos la musicalidad de su existencia, la alegría de ser y hacer. A la montaña y a los ríos le deben otros el coraje y la pasión por la vida en el campo.

Natura Cultura es una serie de 13 documentales para televisión, con una duración de 45 minutos cada uno, sobre la cotidianidad en torno al patrimonio natural y cultural de comunidades indígenas y campesinas venezolanas.

Capítulos de la serie

1. El Tokuko (Zulia)

2. Canaguá (Barinas)

3. Caicara del Orinoco (Bolívar)

4. Cabruta (Guárico)

5. Guasgualito (Bolívar)

6. Garcita - Médano de Gómez (Guárico)

7. El Paramito Alto (Mérida)

8. Lagunillas y Horcaz (Mérida)

9. San Carlos (Zulia)

10. San Bernardo (Zulia)

11. Norte de Paria (Sucre)

12. Guariquén (Sucre)

13. Parmana (Guárico)

Créditos

Participantes

FRANCISCO VÁSQUEZ

LUISA MOFFI

NEREA YANES

LUIS MUÑOZ

DELFÍN SUCRE

JUAN FIGUERA

DOUGLAS MARCANO

REINA ROMERO

JOSÉ CASTILLO

NÉSTOR LOSADA

APOLONIO URBANO

ROQUE URBANO

JOE PONTES

JAVIER VÁSQUEZ

EDUARDO BATALLA

SANTIAGO BATALLA

NELSON CASTILLO

GREGORY CASTILLO

CÉSAR CASTILLO

MAYA GÓMEZ

MIGUEL SALAZAR

ALFONZO MONTENEGRO

ISNURY FARÍAS

PRISCILA ACUÑA

LAUREANO ARIAS

REGINO RODRÍGUEZ

JORGE MONTES

MIGUEL PLAZA

DORIANGEL PLAZA

ARMANDO URBANO

SERVANDO FLORES

EMILY MALAVÉ

Guión, Dirección, Edición y Cámara

CARLOS GÓMEZ DE LA ESPRIELLA

Producción

MARLEN LEAL

Sonido Directo

JHONNATAN FREITES

Asistente Técnico

ALFONZO MONTENEGRO

Post-Producción de Audio

ERNESTO LINDENAU

Post-Producción

PALAMBRA PRODUCCIONES C.A.

Transporte terrestre

EDUARDO BATALLA

Transporte fluvial

FRANCISCO JAVIER VÁSQUEZ

Música

LOS HERMANOS URBANOS DE QUEREPARE

LUIS RAFAEL “FUCHO” MUÑOZ

Temas:

“Mi Querepare no lo cambio por Caracas”

“Querepare tierra linda”

Agradecimientos

Eduardo Batalla

Fer de Batalla

Posada Las tres carabelas

Centro de Investigación y Conservación de la Tortuga Marina (Cictmar)

Teresa Marcano de Muñoz

Y en especial a los habitantes de San Juan de las Galdonas, Querepare y Santa Isabel

***

Masacre de San Juan de las Galdonas

La Masacre de San Juan de las Galdonas fue un enfrentamiento de bandas que ocurrió entre el 25 y el 26 de septiembre de 2018 en Venezuela, en las parroquias San Juan de Unare y San Juan de las Galdonas en el municipio Arismendi del estado Sucre, zonas pesqueras ubicadas en la zona norte de la península de Paria, a cinco horas de Cumaná.

Colaboradores de Wikipedia. Masacre de San Juan de las Galdonas [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2020 [fecha de consulta: 28 de octubre del 2020]. Disponible en <https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Masacre_de_San_Juan_de_las_Galdonas&oldid=127056802>.

***

Selección de testimonios

Testimonio de Juan Carlos Figuera
Cinta 2
04:23 “Hay setenta tortuguillos”, dice Juan Carlos
04:48 “Ahorita saqué treinta y cuatro”…
05:03 “Esos son los que recolecté anoche, los dejé en recuperación para liberarlos hoy”…
05:36 “Bueno, porque así yo vengo y los colecto, y si tengo que trabajar, no estoy preocupado que se los va a comer el alcatraz, la gaviota… que no pierdan la noción de la playa donde nacen… para que cuando le llegue su tiempo de apareamiento regresen… Aquí por lo menos están protegidos… la gente más bien me los protege… Me respetan mi decisión de la protección de tortuguillos”…
07:03 “Esto hace ya corriendo para los siete años… Incluso mi mamá me decía, muchacho que te vas a meter en un problema… Agarré a los que mataban a las tortugas… conversé con ellos”…
07:52 “Tengo un amigo que es profesor, viene cada vez que puede… Primero se reían de mí… pero están viendo que la broma no es juguete y están pendientes que van a nacer tortuguillos… Al momento que yo no esté”…
08:45 “Muchos niños están concientizados con esto. Si sale una tortuga… salen a buscarme… porque yo les tomo medidas… si tiene
09:42 “Porque cada nido yo lo voy sembrando, lleva una tablillita… Entonces yo a los sesenta días vengo a ver qué ha pasado… tengo que hacerle la limpieza para que ellos puedan subir”…
10:23 “Dos meses antes ellas están en su temporada de desove… en que llegan”…
10:45 “Llegan todo lo que es la zona de la playa… Llegan a la playa de Querepare… y aquí en esta playa, que en este año desovaron 134 tortugas”…
11:23 “Trabajaba carpintería… de todo… termino un trabajo y agarro otro”…
11:43 “No abandono este trabajo por otro”…
11:53 “Muchas personas me dicen que es un trabajo muy bonito… que estoy salvando una especie… Es muy bonito que lleguen a una playa y consigan tortugas… ellas pueden pasar dos horas… una tortuga puede desovar dos o tres veces… si se desorientan es peor para ellas… En este año me pasó una desorientación con una tortuga”…
13:23 “Pesan alrededor de 300 a 400 kilos”…
13:43 “Vienen… y así yo los voy concientizando”…
13:55 “Prácticamente todos los momentos yo los veo como importantes… Ellos aprenden a construir”…
14:27 “Sí vale, a mí me gusta mi pueblo. Hace dos años me fui para Caracas… Esto absorbe demasiado… más los dos meses que son de incubación, se lleva diez meses”…
15:11 “…registrar una fundación”…
15:36 “A mí me gusta de San Juan de las Galdonas todo. Aquí se respira aire puro”…
16:03 “Por eso quisiera conseguir una ayuda económica para dedicarme sólo a esto… Mejorar el trabajo para la protección de ellos”…
16:42 “Por lo menos los de Querepare, fue que vino la bióloga marina… y concientizó… igual en Zipara”…
17:15 “Lo escuché por un noticiero, que las tortugas estaban en extinción”…
17:31 “Cuando yo empecé en esto… me desovaban seis… después fue incrementándose… y este año 134 tortugas”…
18:06 “Con la eliminación de la pesca de arrastre todo el mundo está contento… Es una bendición”…
18:39 “También las ha beneficiado”…
18:59 “Por la bulla, como eso lleva unos sacos”…
19:15 “Sí, ha beneficiado mucho a estos pueblos que viven de la pesca”…
19:35 “Sí las agarraban, porque yo vi muchas veces que las agarraban… entonces lo que hacía era que se ahogaba… Igual que le están poniendo un control a la pesca esta de redes”…
20:30 “Aquí se ha visto en esta playa… una pérdida enorme… ya todo el pescado que se ha agarrado temprano, ya a las seis de la mañana está dañado”…
21:20 “Las autoridades más grandes, que vengan y le den una charla a esa gente”…
22:10 “Por lo menos yo, a mí la pesca que más me gusta, es la de tiburones, pero uno no lo pesca todo el año”…
22:46 Juan Carlos le quita la tapa a la caja donde están los tortuguillos
23:06 Tortuguillos moviéndose con fuerza en la caja
24:04 “Esta es la especie que llaman Cardón… es la más abundante por aquí… se alimentan es de puro pescadito… después que llegan a una edad adulta se alimentan de esto que llaman agua mala, medusa”…
25:14 “Aquí en esta zona llegan cinco especies… Llega la tortuga cabezona, la carey… La que más buscan es la carey… la negocian con la gente que pelea gallos”…
26:00 “Mientras que ellas están aquí, ellas absorben la yema del huevo por el ombligo”…
26:33 “Aquí pasan doce horas o… no pueden pasar más días porque se debilitan”…
27:05 “Ahí tengo cuatro nidos de tortugas, no sé si es de carey o de cabezona, porque esos días no estaba por aquí”…
27:31 “La más grande es esta… puede llegar a medir”…
27:59 “El caparazón se le mide desde esta parte aquí”…
28:33 “Por lo menos aquí en la producción tengo… si se logra morir una es porque viene mal de su nacimiento… Aparte del registro que llevo cuando desova la tortuga, llevo el registro del nacimiento… Muchos mueren porque salen… y se meten en otra cáscara y no pueden salir”…
30:01 “Pequeñitos no se pueden marcar”…
30:18 “estas que se sueltan ahorita dentro de veinte años”…
30:36 “A ellas se les hace un seguimiento después que desovan”…
30:57 “Anteriormente decían que de cien, se salvaba una… las gaviotas se la comen… Aquí están protegidas del cangrejo y del zamuro… Al llegar al mar tienen que luchar contra la gaviota… La que nace en el día… no alcanza a llegar al mar… por la distancia, por lo caliente del sol”…
32:19 “Cuando me ven me avisan… ya empezó la temporada”…
32:49 “Sí, esos son tortuguillos cardón”…
33:11 Tortuguillos en la caja de madera se mueven mucho
34:52 “Yo creo que si ellas desaparecen, por lo menos el agua mala sería como una epidemia… Por lo menos yo que a veces me entusiasmo a pescar con mis hermanos”…
35:31 “La agua mala afecta que uno está en la playa y lo roza y lo quema”…
36:16 “Esa agua tú la vez marroncita, pero es de pura agua mala”…

Testimonio de Nerea Yanes
36:40 Testimonio de Nerea Yanes / “Yo trabajo con arcilla de barro”…
37:24 Nerea manipula la arcilla
37:38 “Detrás del cementerio, en la parte de arriba”…
37:59 Nerea moldea un pescado
38:30 Nerea explica lo que le hace
38:57 “Mi pescadito”, dice Nerea
30:08 Nerea muestra el pescado
39:21 Nerea explica el proceso de secado y horneado
39:43 Nerea muestra los diversos adornos que hace
41:12 “Porque es lo de la zona. Lo de la zona es peces, cacao”…
41:33 Nerea dice algo sobre las tortugas
41:53 Nerea menciona el cacao
42:20 “Ya hacen once años. Aprendí el curso con la señora que salió ahorita, la que me trajo la sirena… y desde que ella me enseñó”…
42:53 “Por lo menos ahorita somos dos, una llamada Bartola y yo, que somos las que trabajamos la arcilla”…
43:41 “Bueno, yo hago muchas cosas, por ejemplo tejo, coso, y mis manualidades… Me rebusco”…
44:09 Nerea habla de lo difícil que es el trabajo para las mujeres y de nuevos proyectos para cultivar mejillones
44:45 Nerea asegura que antes había mejillones
45:57 “Desde que nací, desde 49… Trabajé en Caracas”…
46:26 “Porque los fundadores son de apellido Galdonas, los fundadores del pueblo”…
46:48 “Decir verdad, no sé, porque como eso viene rodando de tiempo… Soy nacida aquí, pero la mayoría de los años míos fueron en Caracas, por eso no me interesé por la historia”…
47:23 “Tranquilo”…
47:46 “Cuando es temporada se ve la gente haciendo comida”…
48:05 “La pesca, si no van a la pesca… Y los demás, como los maestros, la bomba de gasolina… Y así algunos que se ganan su vida trabajando en alguna casa de familia. La mayoría es la pesca y la agricultura”…
48:51 “Lo que más me gusta es la tranquilidad. Vivo tranquilita viendo las olas que van y vienen. Feliz de la vida”…
49:22 “Siempre, porque la casa de mi papá estaba allá en la playa… No me baño casi, me siento a ver los muchachos”…
49:45 “Lo que sí me gusta es pasear en bote”…
50:08 “La fiesta de San Juan, el 24 de junio”…
50:31 “La fiesta consiste en que se reúne la gente en la plaza, sacan su reina, los fuegos artificiales, algunas competencias”…
51:09 “Yo lo que le cuento es que tiene una playa muy bonita, la gente es acogedora… pero lo principal es la playa”…
51:47 “La atracción de cuando llegan los turistas, de llevarlos a pasear en bote”…
52:06 “El campo tiene que ver con la zona”…
52:35 “Yo le digo por la costa de Paria, después de Río Caribe está San Juan de las Galdonas”…
52:51 “Es fácil, por el agua y por tierra”…
53:24 “Y caminando los cerros para llegar a otros pueblos”…
53:41 “Para cargar de los pueblos la verdura… con los burros los bajan”…
54:44 “Bueno, algunas cosas uno tiene que ir a Carúpano… Pero para otras cosas, como materiales, tiene que ir a Río Caribe”…
55:10 “No qué va, le hace falta mejorar”…
55:18 “Mejorar por ejemplo en el sistema de que hayan abastos”…
55:49 “Sí, tenemos medicatura… colegio para los niños”…
56:11 “Todo, porque si uno agarra para allá se siente bien y si agarra para”…
56:27 “La playa preferida es ésta, porque yo voy a otras y casi no me baño”…
56:50 “Esas son las bases de separación de otras playas… porque por allá hay unas que se llaman… y por allá Barlovento”…
57:50 “Bueno, sí ahorita estamos en el asunto de la comunidad, del consejo comunal”…
58:18 “Transporte sí tenemos, porque hay varios camiones”…
58:37 “Bueno, la playa y los paseos en lancha… y también”…
59:00 “De que les gusta les gusta porque hay muchos que no se quieren ir”…
59:19 “Me hacen bastante encargos”…
59:32 “Hay que sobrevivir de alguna manera, porque el turista lo que busca”…
59:55 “Por lo menos lo mío se llama Taller y artesanía Nerea. Taller porque se fabrican las piezas”…

Testimonio de Francisco Javier Vásquez
Cinta 5
02:46 Testimonio de Francisco Javier Vásquez
03:00 “Esto se construye con madera… De un trozo de madera saca este hermoso adorno”…
03:24 “Ah, sí, por ejemplo”…
03:41 “Este es el más grande que se puede hacer… Pero ya hice este para”…
04:01 “No me dedico mucho, y ya que uno tiene hijos, no hay otra forma más rápida que la pesca… y hacer esto es un mes”…
04:02 “Sí, al principio, usted sabe que uno tiene un comienzo. Salía a Río Caribe y los vendía”…
05:13 “Sí, esto es arte… Y así cuando estoy, que me provoca el cuerpo los hago”…
05:37 “Eso lo hago yo desde pequeño, hacer botecitos así”…
06:17 “Por ahí hay unos muchachos que he enseñado y los hacen”…
06:36 “Oye, deseo más ser pescador, me gusta bastante la pesca”…
06:49 “Ese bote que está allí es mío… Y esa casa la construí con la pesca”…
07:06 “Empiezo a las seis de la tarde… Y para mí es cómodo. Trabajo tres días… en lo que veo que tengo bastante dinero descanso mi cuerpo”…
07:42 “Uno tiene que salir lejos a pescar”…
07:57 “Por lo menos la pesca que da más dinero es el tajalí… Lo que Dios repare en la noche”…
08:25 “Hay cavas especiales que le traen a uno la sardina, le dan la gasolina… Y en caso que uno esté enfermo, como uno trabaja fijo con ellos, le pueden prestar un dinero”….
09:03 “Soy de aquí… nacido en la orilla de la playa… Cuando estaba pequeño me llevaron a Ciudad Bolívar”…
09:41 “Porque aquí vivo sabroso, libre”…
09:57 “Me gusta lo natural… Me gusta comer bastante fruta… pescado frito con arepa”…
10:16 “Ya tengo tres hijos”…
10:26 “Mi familia vive aquí en este recorrido”…
10:36 “Calle la Marina y por allá”…
11:14 “Oye, un barquito de estos cuesta un millón de bolívares… Uno se muere y queda… Estos motorcitos que se ven simples así, llevan mucho tiempo… Y después que se hace uno… Es un rompecabezas”…
12:17 “Por ejemplo yo no me dediqué a pintar mucho… He pintado esta parte de San Juan… La maestra no me creía”…
12:43 “Tengo treinta años, ya me estoy poniendo viejo, pero estoy dejando frutos”…
13:14 “No sé, siempre he sido así desde pequeño, amistoso con la gente. Nací así con ese don”…
13:37 “Sí, yo le hago paseo a todas esas costas por ahí”…
14:00 “Es el único varón que tengo y ya por ahí lo que viene es hembra y hembra”…
14:33 “A los carpinteros yo les digo cómo”…

Testimonio de Reina Romero
Cinta 9
01:45 Testimonio de Reina Romero. “Allá los crié y luego me vine para acá para ayudarlos a que estudiaran… Bueno, uno no estudió porque… De ahí llegó una tía de Maturín… Y después, de ahí me enamoré”…
02:50 “El nació en Santa Elena”…
03:18 “Sí, nosotros pasamos años allá, en Catuchal… Entonces nos quedamos ahí y luego nos dijimos nosotros qué vamos a hacer… nos los trajimos… Entonces le pasamos los muchachos a ella para que estudiaran… Esta por ejemplo, que se casó aquí, estudió en Río Caribe”…
05:08 “Antes no había eso… daban la escuela… Ellos no daban bachiller todavía”…
05:30 “Pueden estudiar todo ahora… Ahora ellos pueden estudiar aquí hasta quinto año”…
06:01 “Es dura, por qué, porque no teníamos agua… Íbamos a llenar a un tanque… Nos atrevimos nosotras dos a cargar agua en la cabeza. Yo la tapaba, le echaba su polvito”…
07:01 “Necesitamos el agua y la carretera… Que tú pases por ahí en tu carrito… Nunca han arreglado esa vía… Voten por nosotros que nosotros les ayudamos a arreglar esa vía… Nosotros íbamos lejísimos a votar… La vida era buena porque era sana. Sana, porque no se veían malandros… Uno podría vivir en su campo tranquilo, pero si no tiene agua y carretera… Esas muchachas tenían que pasar ayer un río… la vida del campo es bonito, pero con una ayuda del agua y de la carretera”…
09:23 “Donde yo nací, donde viven ellas, que ahí está la casa de mi papá, no tiene luz… Y eso es bonito eso por ahí”…
01:45 Testimonio de Reina Romero. “Allá los crié y luego me vine para acá para ayudarlos a que estudiaran… Bueno, uno no estudió porque… De ahí llegó una tía de Maturín… Y después, de ahí me enamoré”…
02:50 “El nació en Santa Elena”…
03:18 “Sí, nosotros pasamos años allá, en Catuchal… Entonces nos quedamos ahí y luego nos dijimos nosotros qué vamos a hacer… nos los trajimos… Entonces le pasamos los muchachos a ella para que estudiaran… Esta por ejemplo, que se casó aquí, estudió en Río Caribe”…
05:08 “Antes no había eso… daban la escuela… Ellos no daban bachiller todavía”…
05:30 “Pueden estudiar todo ahora… Ahora ellos pueden estudiar aquí hasta quinto año”…
06:01 “Es dura, por qué, porque no teníamos agua… Íbamos a llenar a un tanque… Nos atrevimos nosotras dos a cargar agua en la cabeza. Yo la tapaba, le echaba su polvito”…
07:01 “Necesitamos el agua y la carretera… Que tú pases por ahí en tu carrito… Nunca han arreglado esa vía… Voten por nosotros que nosotros les ayudamos a arreglar esa vía… Nosotros íbamos lejísimos a votar… La vida era buena porque era sana. Sana, porque no se veían malandros… Uno podría vivir en su campo tranquilo, pero si no tiene agua y carretera… Esas muchachas tenían que pasar ayer un río… la vida del campo es bonito, pero con una ayuda del agua y de la carretera”…
09:23 “Donde yo nací, donde viven ellas, que ahí está la casa de mi papá, no tiene luz… Y eso es bonito eso por ahí”…
10:06 “…yo prefiero el campo, que vivir angustiada… Tú sabes que uno escucha los tiros… Mira, porque aquí nunca se veía eso… mataron un muchacho… Yo ya me iba a morir creyendo que era el nieto mío”…
13:27 “Aquí, gracias al Señor, alabado sea, con los temblores no ha pasado nada… Yo tenía nueve años cuando conocí los temblores… Pero hubo en esa vez que se abrió la tierra bastante… Cuando yo tenía nueve años, por eso es que yo le tengo miedo a los temblores… yo no paro”…
14:47 “De la mar me gusta el pescado, pero yo bañarme no me gusta… Pero que yo me bañe en la playa no me gusta”…
15:10 “Porque uno se puede ahogar… un muchacho se ahogó… cuando se dieron cuenta ya estaba ahogado… Y aquí se ahogaron trece niños… Un bote que vino a buscar la leche a los niños… Daban la leche y esas criaturas venían de la costa en bote… en un bote tan pequeño… y sacaban los niños con los erizos pegados a la cabeza, y una mujer para parir… Eso fue horrible… Fueron trece niños y dos mujeres embarazadas… Pero claro, eso no fue que el mar quiso, es que el bote era muy pequeño… Pero yo con bote no… el mar, el pescado… No me gusta”…
18:56 “A mí sí me gustan los ríos bastantes… el mar me gusta para caminar… le tengo miedo, le tengo bastante miedo… Las hijas mías van en bote para Santa Isabel”…
19:45 “Ah, yo prefiero una mula, montarme en una mula que en un bote… y cuando vamos bien, que agarramos el caserío… el burro le mordió las patas a la mula y entró a correr esa mula… yo le decía a la niña aguántate, aguántate… yo decía, si le suelto la rienda a la mula me va a matar… Y agarro yo y me pego de la rienda… si la mula brinca nos hubiese matado… Yo llevaba en la mano un aceite, no sé dónde lo boté para agarrarme”…
21:59 “El venía de la casa… la mula se espantó… quedó guindando del estribo y la mula corriendo y él arrastrando… Pero la última vez fue cuando la oreja… él tiene una oreja ahí pegada… Yo decía mátenla, mátenla, pero cuando la fueron a matar dije que no… Y yo llegué y lo que hice fue ponerme a llorar… y aquello como que me fueron levantando, calenté agua para lavarlo, y después que pienso, para sacarlo en la hamaca… Les digo yo no, llévenlo por la carretera… Eso me sucedió”…

Testimonio de Luis Beltrana Moffi (Tana)
Cinta 4
03:49 “De pescado, de jamón y queso, caraota con queso”…
04:07 “O raya, mientras no haya cazón meto raya”…
04:36 “Yo dijera que sería el precio, porque los demás venden
04:54 “Bueno, yo aquí en este puesto tengo doce años”…
05:10 “Bueno, esto lo dieron como crédito”…
05:27 “Sí, solamente mis empanadas”
05:45 “Soy como la… del cerro, hecha, nacida y criada aquí”…
06:08 “Mi pueblo es bello, pero tú sabes que todos no somos lo mismo”…
06:29 “Ah bueno, que no tenemos la misma manera de pensar, como en todas partes”…
06:47 “Esa cosita ahí, esa playa bella, que es
07:02 “Esta es la de San Juan, la que está cruzando la piedra, se le dice Tocuchire… Son tres playas”…
07:32 “Bueno, porque la primera que se consigue de la piedra, es demasiado honda”…
08:57 “Bueno, yo te digo una cosa, yo salgo a hacer mis diligencias y no hallo… de lo que me gusta estar acá”…
09:39 “Sí, pero siempre uno le da el frente a ella”…
09:56 “Yo tengo nueve hijos, todas esas que están aquí son hijas, son las que me ayudan”…
10:20 “Aquí eso es temporada, con el pueblo se vende poca cosa… Hay veces que vendo”…
10:43 “Sí, aquí viene bastante turistas”…
11:01 “Puede ser, pero ahorita es muy conocido, porque esa chama de televisión… Valentina… Valentina le ha hecho mucho programas aquí a San Juan”…
11:40 “Bueno, los campos, porque la mayoría de esos gringos suben para esos cerros… Algunos han comprado terrenos”…
12:10 “Bueno, de todo, cacao, hortalizas, frutas”…
12:27 “Pero la mayoría, aparte de cacao, frutas, porque por lo menos piña, coco, cambures, esas cosas”…
12:51 “Cuando es el tiempo sí, porque usted sabe que toda fruta tiene su tiempo”…
13:12 “Bueno, las de aquí del pueblo, pollo… y los de afuera, más que todo pescado”…
13:37 Tana explica cómo se llega San Juan
14:06 “Se traficaba por el agua, habían lanchas… para uno trasladarse a Río Caribe, al Morro”…
14:40 “No, hace muchos años… desde que abrieron la carretera se acabó eso… Y de allí para más arriba, hay que ir en bote”…
15:11 Tana explica las zonas o pueblos cercanos a San Juan de las Galdonas
15:53 “De seis de la mañana hasta… depende como esté el día”…
16:26 “Aquí, como en todas partes, las personas que tienen sus problemas personales, pero como yo no los tengo”…
16:45 “El servicio de luz aquí es pésimo… Y el agua… Ya como nos acostumbramos prácticamente a lo malo”…
17:21 “Del río, tiene su caja de agua… Habemos personas que tienen su filtro”…
18:14 “Hay camionetas y hay camiones”…
19:00 “Mi esposo, mis hijos, ellos sí, pero yo no”…
19:53 “Mi abuelo que era de Inglaterra”…

Testimonio de José Gregorio Castillo (Ñeco)
Cinta 14
00:10 “Ahorita está bien, ahora hace poco, hubo plomo, muertos… Y a mí ya no me está gustando nada ir para San Juan… mataron a un niño por cosa de la mafia… va a salir de chismoso… eso es cosa de locos… le echaron seis plomazos… Y a otro chamo más, que iba en una moto, que tiene que ver con la cosa de la mafia… se echaron plomo con la PTJ cuando vino… Tuvieron que llamar a la PTJ porque no se calmaban”…, dice José Gregorio
12:14 “Aquí les ponemos un purgante para sacarle los parásitos… Les ponemos bombillos para que no les piquen los murciélagos… Les hacen un pesebre para que no coman en el piso… sábado y domingo es que ellos pueden descansar”…
15:33 “Con éste, se lo pican esta noche y comen al otro día… Y ya esto es para la noche. Esto es el almuerzo de ellos. Allá abajo hay una plaza donde soltamos a los animales para que ellos coman”…
16:55 José Gregorio habla cosas negativas de Bella Vista
17:40 “No, sí pueden venir, pero que tengan cuidado”…
18:05 “Para mí, bueno tiene es una playa, uno se baña y se divierte, tiene un hotel”…
18:26 “Por ahí San Juan, Tucuchire no, porque Tucuchire es muy solo, ahí han robado ya a un poco de gringos”…
Testimonio de Néstor Losada
Cinta 08
34:43 “Todo empezó desde pequeño, esto era la escuela de San Juan de las Galdonas… Ahora soy el dueño aquí, de la responsabilidad de hacer los botes… He ido a Margarita también a ayudar a mi hermano a hacer lanchas, piraguas… He levantado mi familia con eso”…
35:53 “Eso es típico aquí… Aquí hay como quince carpinterías… Hay que ir al monte a buscar la madera”…
36:22 “Ni tanto, a veces sí, cuando hay contratos… Ellos no quedan mal, es uno porque tiene… Por lo menos uno aquí busca un ayudante de carpintero y le dice si quiere un botecito de esos… y no cumplen… Uno trata de ayudarlos para que ellos aprendan”…
37:47 “Él va seguro, porque esos botes salen empernados… bien hechos… Nunca hemos tenido quejas”…
38:22 “Sí hay problema, por lo menos con las tablas, con el pardillo, el cedro, que están en veda… Uno corre riesgos… Pero si por lo menos viene la Guardia ahorita se llevan esas… Tú vas a comprar un metro de madera en Carúpano, no da”…
39:45 “Yo escuché decir que el Gobierno va a eliminar estos para hacerlos de fibra… pero eso es más problemático… es más tóxico, más dañino que esos… Pero ahorita las personas están tumbando y sembrando árboles”…
40:55 “Sí, aquí hay matas de caoba… le dan tiempo… Pero lo que es esta… hay bastante… El agricultor también cuando va a sembrar corta mucha madera”…
42:04 “Yo por lo menos lo que recomiendo es que la persona que tiene una madera y necesita venderla para alimentar a su familia, que”…
42:40 “Por lo menos esto es el casco del bote… Uno prepara primero esto bien bonito, lo pone derechito, le mete una línea por el centro. Después hay que hacer la proa… la falquilla”…
43:37 “El madera de falquilla vendría siendo esto… Tú con este madero vas a hacer esto… Entonces después que esté enmaderado… tú empiezas a meterle tablas… y después que le metas los bancos… De ahí va un proceso después, hay que virarlo… Tiene que hacerlo todo que quede bien, perfecto”…
45:42 “Por lo menos cuando hay una sola embarcación… tiene que darle veinte días de sol… que el dueño del bote esté contento… Prácticamente para hacerlo… uno le pone dos meses de trabajo, bien hecho, que no tengan quejas”…

Testimonio del músico Luis Rafael Muñoz (Fucho) /
Cinta 9
49:16 “Me fui en el año 59 a Caracas… a medida fui mudando la familia hacia allá… trabajé con Ipostel, trabajé veinticinco años… ya quiero irme de nuevo a mi pueblo… para estar como más tranquilo por aquí”…
50:48 “Entonces como yo mudé toda la gente, esta casa se cayó, se volvió escombros… he ido poco a poco construyendo”…
51:29 “Son municipales todos… si uno se descuida el terreno lo toma otra persona… Siempre logré mi objetivo de tenerlo”…
52:10 “Esto no tiene mucho tiempo. Yo sabía que tenía esa virtud pero no le daba mucha importancia… Siempre he dicho que no me he comido una arepa con peculio de la música”…
52:50 “Bueno, hay dos, y una que es”…
53:02 “El tema, siempre me dirijo a la naturaleza, a la montaña, al mar, a las personas”…
53:33 “…todo depende del tema… Hay que enfocar el tema”…
54:01 “Me enfoqué más que todo porque yo nací aquí”…
54:18 “Yo creo que me quedo con todos”…
54:31 “Primero que nada mi papá era un pescador… el mar me ha dado mucho”…
54:54 “Ha habido diferencias, pero sigue siendo el mismo San Juan… Pero para mí sigue siendo el mismo San Juan, porque mientras uno se mantenga en su conducta de vida, que no le haga daño a nadie”…
55:36 “…no solamente este pueblo… hay cosas que han dañado… malos hábitos que antes no los había”…
56:01 “…en horas nocturnas es difícil ver a un turista en la calle… no caminan mucho el pueblo”…
56:32 “…se han perdido muchos valores”…
57:23 “…una de las atractivas mías es esta edad… yo aquí conozco mucha gente”…
58:00 “Hay varias versiones… se habla de un señor, de un español… y del apellido, unos dicen que es Galdona, otros Galdonas… Yo digo Galdona… Aquí había una familia”…
58:44 “Hay también un comentario que llegó un barco con varias mujeres y que la mayoría eran de apellido Galdona”…
59:16 “…pero el las, lo lleva”…
59:43 “Nosotros estamos en la parte norte de Paria… esto es Paria y es norte”…
60:10 “Tiene dos, la principal y la de Barlovento”…
60:35 “Yo creo que ahorita no hay pueblo tranquilo… Como dice uno, muchacho tranquilo, muchacho enfermo”...
61:06 “…ahora el muchacho no respeta”…
61:30 “Bueno, en ese disco, está Guacuco… Zipara… a Río Caribe y Carúpano también”…
Cinta 10
00:00 “Aquí en San Juan no lo conozco… Aquí en San Juan no consigues quien te toque un cuatro… Inclusive que aquí se instaló una Casa de la Cultura… no quiero participar en nada, tengo como rabia”…
01:22 Sigue testimonio de Luis “Eso haciéndolo tengo aproximadamente como unos quince años… Igual que la música… como un juguete… lo de las maracas… Ahí en el álbum están sesenta pares de maracas que ninguna tiene… Yo digo que la persona debe crear hasta dormida, durmiendo. Me gusta inventar”…
02:56 Cuatro de Fucho
03:18 “Esta es la maranilllo… Mara de maraca y… hasta aquí está el pescado”…
03:45 “En Santa Teresa del Tuy, por cierto que van tres años que se me ha perdido la cosecha”…
04:06 “Taparo”…
04:14 “Normalmente desde mi infancia yo veía una maraca, pero no una maraca como las que hago yo… Normalmente si uno le da, la maraca tiene que llevar el ritmo que lleva el cuatro”... (Fucho toca el cuatro con maraca)
05:01 “Ahora el estilo más fuerte, de joropo”… (toca Fucho)
05:29 “Se siente que hay unas maracas sonando, lo que no se sabe es que”…
05:48 “…si hubiese habido talleres”…
06:09 “Yo conseguí el cajoncito y le puse”…
06:37 “Este es un nombre compuesto por lo que te digo, así como viste la maracha… nombre compuesto de acuerdo a lo que representa el instrumento”…
07:09 “Hace seis años yo fui a Fomento… y hace seis años me cobraban noventa mil bolívares… Necesitaba como cinco millones para registrar… Eso debe ser exonerado para que otros países vean lo que… Más bien deben absorber los valores… debe ir gente a los cerros a ver quien hace”…
08:35 “…ellos querían que yo pusiera eso como exposición, no”…
09:01 “Mira, yo creo que desde comencé, he hecho como 500… Y yo nunca he vendido un par de maracas, después que las veo me da como lástima de verlas tan bonitas… por el amor que les pongo”…
09:52 “Bueno, tapara; madera que son los cabos y capacho”…
10:11 “Yo hago tres diseños: pescado”…
10:31 “Ahora esto es tallado a mano, y el que la ve, piensa que”…
10:50 “Yo creo que tengo talento para todo, para las maracas, para la música… todo es que yo vea… Para mí eso es facilito… Conozco personas que han estudiado y”…
11:27 “Yo no sé nada de eso… nada. A mí me dan una partitura y no entiendo nada de esos garabatos… Si hubiese estudiado música sería”…
12:01 “Creo que sí, porque sería una fama mayor… aquí en mi pueblo no me conoce nadie”…
12:38 “A mí me da rabia vender un disco de mi producción en este pueblo… entonces da rabia. No aprecian a su país, a su estado nada… No voy a decir que la música colombiana es mala… Eso sí le interesa… Uno se desencanta viendo la forma”…
13:58 “Aquí en este pueblo es difícil conseguir quien las toque… son especiales para tocar música llanera… El que toca toca, con esto puede tocar lo que sea”…
14:50 “Este diseño de cabo es distinto” (Fucho toca las maracas para explicar)
15:26 “…la charrasca, yo hago la charrasca de… una madera que hay en este pueblo”…
15:59 “Este es el corozo espinozo… Es como el bambú… Luego se le hacen estas ranuras” (Fucho toca la charrasca para ilustrar mejor)
17:00 “Creo que una de las virtudes es esa, que como me gusta tanto, me da para tocarlo… A mí me lo entregan, le pongo cuerdas y se queda bien afinado lo toco y tranquilo”…
17:44 “Se guarda, el palo queda adentro”…
18:08 “Yo creo que este pueblo mientras sea pequeño, aquí en asuntos de cultura no progresará… Pero mientras el pueblo siga siendo pequeño y sigan escuchando ese tipo de música… no se animarán a tocar un cuatro”…
18:59 “Sería posible, pero fácil no. Una de las formas sería que el muchacho se vaya a trabajar… Dese cuenta, yo no tenía recursos”…
19:50 “Sí, pero date cuenta, por aquí no se va a preparar, no va a estudiar… Aquí cuando yo me fui, se estudiaba hasta tercer grado”…
20.36 “No se, yo no sé cómo funciona ese ramo de la agricultura, pero sé que a algunos les han dado”…
21:39 “Sí, todo eso es construcción mía”…
21:56 “Las bases son buenas… pero yo ya me siento cansado, serán los hijos”…
22:49 Fucho en la platabanda de su casa indica: “Por allá tiene la playa de Barlovento y este es el puerto principal”…
23:09 “Yo creo que es la tranquilidad. En Caracas yo ya no encajaba… La tranquilidad”…
23:52 “Las montañas y el mar… Allá está como un mirador”…
24:32 Fucho en la platabanda de su casa
24:44 “Por eso fue que hice el esfuerzo de la platabanda, si hubiese hecho un techo de cinc, no podría subir a mirar la montaña y el mar”…
25:18 Fucho habla de otro mirador que quiere construir en su platabanda
25:45 “Aquí muchas personas por la televisión… pero por la radio no… Yo veo un poco duro que el muchacho se entusiasme para la cultura aquí”…

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